ハインリヒ・ハイネ賞
1回登壇
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第0回(1997年) 受賞受賞作: 『weiter leben』(回想録)
ホロコースト体験を出発点に個人的記憶と歴史の交差を描いた回想録を含む著作群が受賞対象。証言としての文学的価値、戦後教育や記憶文化への問いかけを通じて社会的意義の大きい業績が評価された。
ホロコースト記憶戦後文学教育
ルート・クリューガー
Ruth Klüger
| 学校 | 学部 | 学科 | 学位 | 期間 | 国 |
|---|---|---|---|---|---|
| Philosophisch-theologische Hochschule(レーゲンスブルク) | — | 哲学・歴史学 | — | 1945-1947 | ドイツ |
| ハンター大学(Hunter College) | 教養学部 | 英文学 | M.A. | 1947-1952 | アメリカ合衆国 |
| カリフォルニア大学バークレー校(University of California, Berkeley) | — | ドイツ文学 | Ph.D. | 1950s–1967 | アメリカ合衆国 |
| 年 | 賞名 | 対象作品 | 部門 | 主催 | 結果 |
|---|---|---|---|---|---|
| 1993 | ラウリス文学賞 | — | — | Rauris(オーストリア) | 受賞 |
| 1993 | グリメルスハウゼン賞 | — | — | Grimmelshausen基金(ドイツ) | 受賞 |
| 1993 | ニーダーザクセン州賞(ニーダーザクセン賞) | — | — | ニーダーザクセン州政府 | 受賞 |
| 1995 | マリー=ルイーゼ・カシュニッツ賞 | — | — | ドイツ文学関係団体 | 受賞 |
| 1996 | アンドレアス・グリフィウス賞(名誉賞) | — | — | Andreas Gryphius Preis 実行委員会(ドイツ) | 名誉賞受賞 |
| 1997 | ハインリヒ・ハイネ記念メダル | — | — | ハインリヒ・ハイネ関連団体 | 受賞 |
| 1998 | オーストリア文学批評国家賞 | — | — | オーストリア政府関連機関 | 受賞 |
| 1998 | ショア賞(Prix de la Shoah) | — | — | Prix de la Shoah(フランス) | 受賞 |
| 1999 | トーマス・マン賞 | — | — | トーマス・マン財団(ドイツ) | 受賞 |
| 1999 | フランクフルト・アンソロジー賞 | — | — | Frankfurter Anthologie 運営団体(ドイツ) | 受賞 |
| 2005 | ゲーテ・メダル | — | — | ゲーテ・インスティトゥート | 受賞 |
| 2006 | ロースヴィータ賞 | — | — | ロースヴィータ賞選考委員会(ドイツ) | 受賞 |
| 2007 | ザクセン自由州レッシング賞 | — | — | ザクセン自由州(ドイツ) | 受賞 |
| 2008 | ヘルマン・コーエン・メダル | — | — | ヘルマン・コーエン財団関連(ドイツ) | 受賞 |
| 2010 | ゲッティンゲン市名誉メダル | — | — | ゲッティンゲン市(ドイツ) | 受賞 |
| 2010 | ダヌビウス(Donauland)ノンフィクション賞(生涯業績) | 生涯功労 | — | Donauland/オーストリア関連団体 | 受賞 |
| 2011 | テオドール=クラマー賞 | — | — | テオドール=クラマー賞選考委員会 | 受賞 |
ホロコースト体験を出発点に個人的記憶と歴史の交差を描いた回想録を含む著作群が受賞対象。証言としての文学的価値、戦後教育や記憶文化への問いかけを通じて社会的意義の大きい業績が評価された。
ウィーンでの幼少期と強制収容所での体験を綴った回想録。記憶・生存・ホロコースト博物館文化への批判などを主題とする。
ドイツ文学に関するエッセイや評論を収めた作品集。歴史や社会を背景に文学を批評する視点を示す。
高級文学と大衆文学の区別や評価を論じる評論集。
社交や人間関係についての講義をもとにした評論。
女性の読書経験や視点の違いをテーマにした文章集。
後年の回想をまとめた随筆集。記憶と移動、喪失のテーマを扱う。
解説付きの詩集。形式や言葉遣いに対する実験的な試みを含む。
詩とその解釈を収めた作品。批評的視点が強い。
ルート・クリューガーはホロコースト生存者であると同時に、ドイツ文学の権威として知られ、回想録『Weiter leben』は記憶と博物館文化への批評として広く読まれている。多くの文学賞を受賞し、ドイツ語圏と英語圏の両方で影響力を持った。
私の回想録はホロコーストをめぐる博物館文化に対して批判的である。